Sunday, August 28, 2016

ሊታይና ሊደመጥ የሚገባው መልእክት

ሊታይና ሊደመጥ የሚገባው መልእክት
+++++
ስለ እውነት የሚናገሩ ብዙ ሰዎች አሉ። አንዳንዶቹ «ለእውነት የሚቆሙት» ጥቅም የሚያገኙ ሆኖ ሲታያቸው ብቻ ነው። አንዳንዶች ግን ስለ እውነት የሚቆሙት ቀጥሎ የሚመጣው ውጤት የሚጠቅማቸውም ሆነ የማይጠቅማቸው መሆኑ ብዙም ሳይሰቅቃቸው ነው። በመጀመሪያው ዘርፍ ያሉ ብዙ አፈ ጮሌ ሰዎች እናውቃለን። ከነዚህ አፈጮሌዎች መካከል ደግሞ ብዙዎቹ በምንኩስና በቅስና ስም ስለ እውነት ሳይሆን እውነትን ረግጠው የቆሙ ናቸው። ይሁን እንጂ ስለ እውነት ከመናገር ወደኋላ ከማይሉት እና በሌላ የሕይወታቸውም መስመር በእውነትና በትህትና ሲመላለሱ ከማውቃቸው መካከል በቪዲዮው ላይ የምንመለከታቸው ቀሲስ አሸናፊ ዹጋ (Ashenafi Wake) አንዱ ናቸው። ከዚህ በፊት ያስተላለፏቸውን መልእክቶችም በጥሙና ተመልክቼ ሳበቃ ለርሳቸው የነበረኝ ሐሳብ ትክክል መሆኑን የበለጠ አረጋግጦልኛል። እንድትመለከቱም እጋብዛለኹ፡
በዚህኛው ቪዲዮ ለቤተ ክርስቲያናችን አባቶች (በአገርም በውጪም) ላሉት እጅግ በትልቅ ትህትና ጥሪ አቅርበዋል። በቪዲዮው ሁለተኛ ክፍል ለጠ/ሚ ኃ/ማርያምና ለባለስልጣኖቻቸው ጥሪ አቅርበዋል፤ ተግሳጽም አስተላልፈዋል። ይህንን በቃለ እግዚአብሔር የተመላ እና እውነቱን በግልጽ የሚያቀርብ መልእክት በጎ ኅሊና ላለው ሰው ማድረስ ተገቢ መሆኑ ስለተሰማኝ እነሆ «ሼር» አድርጌያለኹ።
ረዥም ዕድሜ ይስጥልን፤ ቀሲስ።


Wednesday, August 24, 2016

ራስዎን ከጎሰኝነትና ከዘረኝነት ይጠብቁ!!!!!! እንዴት?

አገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀው ተረት ባስታውሳችሁ ለውይይታችን የበለጠ ይረዳናል። አንድ መንገደኛ ሰው ይመሽበትና ከአንድ መንደር ለማደር «የእግዜር እንግዳ፤ አሳድሩኝ» እያለ ይለምናል። የሚያድርበት ቦታ ቢፈልግም በልቡ አንድ ነገር ሰግቷል። የዛ አገር ሰዎች «ቡዶች ናቸው» ሲባል ስለሰማ ቀርጥፈው እንዳይበሉት ፈርቷል። ይሁንና «ቤት የግዚሐር ነው» ያለ ገበሬ በሩን ይከፍትለትና ያስተናግደዋል። የሰውየው ልጆች እግሩን ሲያጥቡት፣ ባለቤቱ ራት በሰፌድ፣ ጠላ በሽክና ታቀርብለታለች። እስካሁን በተደረገለት ሁሉ እጅግ የተደሰተው እንግዳ ዘና ማለት ሲጀምር በልቡ የቋጠራትን ጥያቄ ያወጣል። «ለመሆኑ የቡዶቹ መንደር የት ነው?» ይላል። የቤቱ ባለቤትም ሲመልስለት «እዚያ ማዶ ያሉት ሰዎች እኛን ይላሉ፣ እኛም እነርሱን እንላለን» ሲል ይመልስለታል። የጎሰኝነቱም እንደዚያው ነው። ሁላችንም ጣት እንደተጠቋቆምን አለን። አዳሜ ሁሏም ጥቂት ጥቂት ጎሰኝነት እና መንደርተኝነት አታጣም።
«ዘረኝነት» መጥፎ መሆኑን ሁላችንም ብናምንም በዚህ ዘመን የተለያየ ጎሳ እና ብሔረሰብ ስላለን ያንን ተያይዞ የሚመጣው ችግር፤ ማለትም ጎሰኝነት፤ አጥቅቶናል። የእርሱን ዘረኝነት ዘረኝነት ባይለውም ዘረኛውም ሰውዬ ጭምር ዘረኝነትን ሲቃወም ልንሰማው እንችላለን። በርግጥ አገራችን ውስጥ ያለው ችግር «ዘረኝነት» ሳይሆን «ጎሰኝነት» መሆኑን ፕ/ር መስፍንን ጨምሮ ብዙ ሰዎች ይናገራሉ። ሁላችንም ዘራችን እና ቀለማችን ጥቁር ስለሆነ የተለያየን አይደለንም።በአገራችን ጉዳይ የሚጻፉ ጽሑፎች ግን ሁለቱን ቃላት በተለዋዋጭነት ይጠቀሙበታል። ለጊዜው ዘረኝነት ስንል ጎሰኝነት ማለታችን እንጂ እንደ ጥቁሮች እና ነጮች ችግር ያለ አለመሆኑ ከግንዛቤ ይግባና ሁላችንም ዘረኝነት የምንቃወም ነገር ግን ጥቂት ጥቂትም ቢሆን ዘረኝነት የሚያጠቃን መሆናችንን እንገንዘብ።

Wednesday, August 17, 2016

ወርቅ አገር እና ኮረት አገር

አሜሪካ በኢትዮጵያ ጉዳይ ኮንሰርንድ (concerned) ሆኛለኹ ብላ ብዙ ጊዜ ስትናገር ሰምተናታል። አሜሪካ ግን እንዲህ በቀላሉ ኮንሰርንድ አትሆንም። በዓለም ላይ የሚነገረውን የሚፈ**ውን ሳይቀር የምታውቅ ከባድ አገር ስለሆነች፣ ከአይሲስ እስከ አልቃኢዳ አሸባሪዎች የሚያደርሱትን አያሌ ዘግናኝ ድርጊት በየደቂቃው ሲመዘግብ የሚኖር ቢሮክራሲ ባለቤት ስለሆነች በቀላሉ ኮንሰርንድ አትሆንም (አይኮነስራትም?)። ደግሞም በመካከለኛው ምሥራቅ ሲኒ ሲሰበር እንኳን ኮንሰርንድ እንደምትሆነው በሌላው ዓለም ተራራ የሚያክል ሕንጻ ቢደረመስ ላይኮነስራት ይችላል።

Tuesday, August 16, 2016

ክላሽና መስቀል

በፌስቡክ መንደር መነጋገሪያ ሆኖ የዋለ አንድ ፎቶግራፍ ሁለት ካህናት እርበርሳቸው እጅ እየተነሣሡ መስቀል ሲሰላለሙ (ሲሳለሙ) ያሳያል። ፎቶውን መነጋገሪያ ያደረገው አንዱ ካህን ሌላውን መስቀል ስላሳለመው ሳይሆን (የተለመደ ሥርዓት በመሆኑ) ከቀሳውስቱ አንዱ ከመስቀሉ ጋር ክላሽ ያነገበ መሆኑ ነው። ፎቶውን ያነሣው የፎቶው ባለቤት የፎቶውን ሥፍራ፣ እና አጠቃላይ ዐውዱን አልነገረንም። የፎቶው ባለቤት ስለ ፎቶው ዝርዝር ማብራሪያ ጽፎ ነገር ግን በፌስቡክ እንደተለመደው የውሰት-ውሰት/የተውሶ ተውሶ/ እኔ ጋር ያደረሰው ሰው ፎቶውን እንጂ መግለጫውን አልወሰደውም ይሆናል። ግማሽ ጥሎ ግማሽ አንጠልጥሎ መሔድ ሁሌም የሚያበሳጭ የኢትዮጵያውያን ጠባይ ስለሆነ ምንም ማድረግ አይቻልም። አንዱ የጻፈውን ሌላው ገልብጦ ሲለጥፍ ከየት እንዳገኘው እንኳን ለመናገር ትንሽ አክብሮት አይሰጥም። የአእምሮ ባለቤትነት ጽንሰ ሐሳብ የሌለበት ልማድ ነው ያለን። ምናልባት አልለመድነው ይሆናል እንጂ በጥንታዊው ትምህርት ቤት አንዱ የሌላውን ሐሳብ ሰርቆ በራሱ ስም መጠቀም ጸያፍ እንደሆነ መምህራን ይናገራሉ። ተረት እንኳን «አለ እገሌ፣ አለች አሉ እገሌ» የምንለው አለ ነገር አይደለም።

Saturday, August 13, 2016

ቅሬታና አመጽ፡- የለውጥ መጀመሪያ (ማዕበል የአብዮት ዋዜማ)

አዲስ አበባ ለብዙ ዓመት የኖርኩት አዋሬ ነበር። ጠዋት ወደ ሥራዬ ሳቀና፣ ባለወልድንና ሥላሴን በቀኝ፤ እነ በዓታን፣ ኪዳነ ምህረትንና ግቢ ገብርኤልን በግራ አልፌ ነው የምሔደው። በርግጥ ፓርላማውንና ቤተ መንግሥቱን እንዲሁም አሸዋ ቆልለው ምሽግ ቢጤ የሠሩ፤ በምን አመካኝተን ሰው እንደብድብ የሚሉ የሕወሐት ወታደሮችንም አልፌ ነበር የምሔደው። እናም የአብያተ ክርስቲያናቱ በዓላት በሚሆኑበት ጊዜ ግራና ቀኝ የሚቀመጡት የኔ ቢጤዎች የሚለምኑበት ዜማ አንዳንዴ አፌ ላይ ተለጥፎ ይቀራል። በተለይ አንዳንዶቹ የኔቢጤዎች እጅግ የሚያምር ድምጻቸው ከሰው ጆሮ ቶሎ አይጠፋም። አንዳንድ ቃላትም ሳትፈልጓቸው ተደጋግመው ሲነገሩ ትሰሙና ጭንቅላታችሁ ውስጥ ተቀርቅረው ይቀራሉ። ልክ እንደየኔ ቢጤ የልመና ዜማ፤ ጠዋት ሰምታችሁት ቀኑን ሙሉ በልባችሁ ስታንጎርጉሩት እንደምትውሉት። ከነዚህ ቃላት መካከል የሕወሐት ሰዎች የሕዝቡን ተቃውሞ ለማጣጣል በፈረንጅ አፍ ቃለ ምልልስ በሰጡ ቁጥር የሚያነሷት «Grievance/ግሪቫንስ» የምትል ቃል ጆሮዬን ስትጠልዘው ከርማ ከውስጤ አልወጣ ብላለችና ጽፌ ብገላገላትስ።

Blog Archive